岑姓姓氏的家谱记载和宗祠对联-姓名学

费这个姓氏在中国的历史上有着悠久的历史，它是中国汉族的古老姓氏，分布的范围也是十分广的，在中国人口的姓氏中占着重要的比例。我们怎么知道这个姓氏的信息，接下来让我们的小编告诉大家费氏的主要迁徙位置和各支始祖。费氏的主要迁徙位置在哪据《史记》记载，若木子孙在上古至夏朝时，已“或在中国，或在夷狄”，其后裔费昌在夏桀时去夏归商。此外，商代还有佞臣费仲。春秋时，随着鲁大夫费父、季友、楚大夫费无极分别封于费地，其子孙以邑为氏，费姓队伍迅速扩大，所居区域也扩展至今山东、湖北境内。两汉时期，费姓名人有东莱（今山东掖县）人费直，汝南（今河南平舆）人费长房，犍为南安（今四川东南部）人费贻，吴郡吴兴（今浙江吴兴）人费凤。说明费姓在此际除继续繁衍于今河南、山东、湖北之地外，已有费姓徙居犍为郡、吴兴郡，犍为郡地跨今云贵川三省，吴郡地跨江浙，可见当时费姓分布之广。三国时，江夏 （今河南罗山西）人费祎因求学入益州（今四川成都），并落籍该地，后贵为蜀国宰相，并与刘禅结为儿女亲家，使江夏郡的费姓在蜀地显赫。两晋南北朝时，在江夏郡繁衍的费姓依旧兴旺，而且名人不断。随着北魏费连氏、费莫氏改为费姓，使河南、山西、河北等地都有了新的费姓族人。唐末五代时期，中原板荡，民不聊生，有费姓人随逃难的队伍入迁今安徽、江苏、浙江等地，并有一支进入福建。宋末，随着江浙之地变为杀人战场，有费姓继续南迁于今两广之地。当今，费姓在中国大陆姓氏排行中位于156位，约占中国人口总数的0、07%。费姓氏的各支始祖分别是什么得姓始祖1、Bì（ㄅㄧˋ）音费氏得姓始祖：姬季友春秋时期的鲁国鲁桓公的儿子、宰相季友，因受封于费邑，其后世子孙以受封邑作为姓氏。根据《姓氏考略》上说，鲁桓公子季友为大夫，后代因以为氏。这个费邑（今山东费县的西南一带），但与山东鱼台县那支费氏来源有所区别。望族居于琅琊郡（今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带）。此支bì音费氏为山东费氏的得姓始祖。2、Fèi（ㄈㄟˋ）音费氏得姓始祖：费无极春秋时期的鲁国大夫费无极，因受封于费邑，他的子孙以封地名为姓。费无极的后裔“以地为氏”，当时的费邑，就在现今山东省鱼台县的西南方的“费亭”，相传就是以前鲁国费邑的旧址，是这一支费氏的最早发源地。望族居于江夏郡（今湖北省云梦县东南部）。此支Fèi音费氏为江南费氏的得姓始祖支系。各支始祖费宣：北宋末以子任宦游长安，寻避兵东南来桐城，遂家焉。为桐城费氏始祖。费伯祥：明洪武时自无锡迁居常州西荡下，是为西荡下费氏始迁祖。费锦章：明季避兵由桐城迁居合肥东乡三十里铺南首。为合肥费氏始祖。费俊齐：明宣德间由吴兴迁居江阴。为江阴费氏始祖。

岑这个姓氏在汉和唐两个朝代的时候出现了好多的名人，这个姓氏的人在这两个朝代的时候十分受朝廷的重视，是名门望族受大家的敬仰。这个姓氏源自于周代初期，接下来就让我们的小编来告诉大家岑姓姓氏的家谱记载和宗祠对联。岑姓姓氏的家谱记载着什么浙江余姚岑氏宗谱世系十三卷，世表十三卷，首一卷、末二卷，(清)岑若英等续修，清光绪三十四年(公元1908年)章庆堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国国家图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。广东台山新宁岑氏家谱两卷，(清)岑赞动等修，清光绪九年(公元1883年)木刻活字印本两册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。岑氏的宗祠对联都是有几言的四言源自姬姓；望出南阳：全联典出岑氏的源流和郡望。直称右相；望重南阳：上联典指唐朝时期的南阳棘阳人岑长倩，永淳年间官兵部尚书、同中书门下平章事(宰相)；垂拱初年，为文昌右相，封邓国公。因反对武则天立她侄子武承嗣为太子，被贬为武威道行军大总管，率军征讨土蕃，途中被召回，以图谋推翻武周、复兴李唐的罪名，连同五个儿子一起被处死。下联典指东汉朝时期的棘阳人岑晊，字公孝，才高而有大志，被南阳太守成瑨聘为功曹，不畏权势，不避豪强，当时人们说“南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸(闲坐无事)。”意思是成瑨把公务都交给了岑晊办了，岑晊似乎成了南阳的太守。舞阴列爵；魏郡化民：上联典指东汉朝初期的南阳棘阳人岑彭，字君然，王莽时，为本县长，不久降绿林军，后归附刘秀，任刺奸大将军，随刘秀转战河北。刘秀建东汉，任他为廷尉，行大将军事。封舞阴侯。他治军严整，秋毫无犯，永平年间，图形绘于云台。下联典指岑彭五世孙岑熙，初任侍中，后官魏郡太守，常招聘隐逸高士参与政事，以德政感化百姓，任职二年，政绩显著，民众都歌颂他。一门三相；五世俱卿：上联典指唐朝时期的进士岑羲，字伯华，棘阳人。唐朝中书舍人(中书令)岑本文之孙，自本文至羲，一门三相。下联典指后汉朝时期的名宦岑熙，为东汉廷尉岑彭五世称，有五代皆卿之誉。五言小谷彰德化；栲栳见高洁：上联典出明朝时期的南京户部给事中岑用宾。字允穆，顺德人。明嘉靖进士。历任绍兴守等职。宽和立教，务在德论，有《小谷集》。下联典出元朝时期的名士岑安卿，字静能，余姚人。所居近栲栳峰，因以自号。安卿志行高洁，有《栲栳山人集》。七言食黄精以登仙界；赋莲花而雪父冤：上联典指隋朝初期的江陵人岑道愿，为避乱溯三峡而上，至万州江南山岩下修炼。相传食黄精后，百余岁隐迹成仙。下联典指唐朝时期的南阳棘阳人岑文本，字景仁，博览经史，长受赞赏，父亲得以平反出狱。贞观年间，由秘书郎升中书舍人，起草诏诰，文笔流畅，一挥而就。后封江陵县子，官至中书令(宰相)。他为人谦逊，生活俭朴，孝敬母亲，抚养弟侄，唐太宗曾称他“弘厚忠谨”。平台赏莲花之赋；幕府兴棠芾之歌：全联典指唐朝时期岑文本典事。八言五岁读经，博涉文史；少年高和，雅饶词笔：全联典指五代时期的陈国征南府咨议参军岑之敬，字思礼，棘阳人。五岁读孝经，十六擢高第，仕梁为晋安王记室参军，入陈累迁征南府咨议参军。博涉文史，雅有词笔。有集十卷。

鲍姓氏是中国的一个古老的姓氏，是中华民族的姓氏之一，它源自于封邑为氏，是祖先的封位作为整个家族的姓氏。鲍氏是一个多民族的家族，接下来就让我们的{XFM_SITENAME}小编来告诉大家有关鲍氏的宗祠对联和字辈排行的信息！鲍氏的宗祠对联分别是几言的1、四言通用联：湖湘良吏；东海阀阅：上联典指明朝景泰举人鲍德，舒城人。知华容县，兴学业劝农，惩奸理冤，治称“湘湖第一”。下联典指鲍氏望族出自东海等郡。令晖赋茗；少君挽车：上联典指南朝宋国的鲍照之妹，字令晖，有文才，著有《香茗集》。下联典指西汉时期的鲍宣，甘守清贫，与妻桓少君，共挽鹿车归乡里。2、五言通用联：丰岁歌神父；厚谊重叔牙：上联典指东汉人鲍德，西汉鲍宣的曾孙，任南阳太守时，很多地方都受了灾，只有南阳大丰收，吏民称他为“神父”。因当地郡学荒废，他又建起校舍，行礼奏乐，宴请读书人，很受百姓欢迎。后官大司农。下联典指春秋时齐国大夫鲍叔牙，与管仲相知最深。因齐国内乱，随公子小白出奔吕国，管仲则随公子纠出奔鲁国，在争夺君位中，小白得胜即位，是为桓公。桓公任命他为宰时，他推荐了管仲，后来齐国经管仲改革，日渐富强，使桓公成为春秋第一霸主。管仲曾说：“生我的是父母，最了解我的是鲍子。”3、六言通用联：少君挽车垂誉；令晖赋茗见才：上联典指西汉时期的鲍宣之妻桓少君。下联典指南朝宋国的鲍照之妹。4、七言通用联：法正风规汉太尉；诗才俊逸鲍参军：上联典指汉朝太尉鲍煜。下联典指南朝宋诗人鲍煦有《鲍参军集》。5、八言以上通用联：春礿秋尝，遵万古圣贤礼乐；左昭右穆，序一家世代源流：此联为安徽省庐江县鲍家大院鲍氏宗祠联。鲍氏家族的字辈排行是什么浙江定海宁波鲍氏字辈：“龙凤卿相 荣华富贵 国朝资治维忠孝 盛世宏谟悌圣贤”。浙江绍兴鲍氏字辈：“天心一目善 立志诚存德 亦世其荣昌”江苏睢宁鲍氏字辈：“宗如德庆昌盛治亚洲良忠厚传家远诗书继世长”。江苏东海鲍氏字辈：“宗恩广贞，成尤俊业，宜吉兆昌，永寿长延，光华万年，高尚奇杰，兴科登宇”江苏沭阳鲍氏字辈：“洪恩俊叶光华万年”。江苏宿迁鲍氏字辈：“井长守安乐”。江苏扬州鲍氏字辈：“春圣正志……”山东烟台鲍氏字辈：“吉忠欲之隆国恩家庆”。山东冠县鲍氏字辈：“廷观春庆（景）培（学）茂树（国）修”。山东鲍氏一支字辈：“端学汉朱得”。安徽九华山鲍氏字辈：“中共启象贤”。安徽合肥鲍氏字辈：“精中报国必有余庆忠孝维”。安徽寿县鲍氏字辈：“汝继广世献宜方”。安徽安庆鲍氏字辈：“家维孝克成”。安徽池州鲍氏字辈：“登朝正大时官光其余志”。安徽六安鲍氏字辈：“鸿俊家传远，秉忠克少良，守先寻礼法，修善庆恩”。鲍氏一支字辈：“维祖有则其世必光家之以兆易学可上兴崇道义贵重典章本荣枝茂源远流长”。鲍氏一支字辈：“心志存忠信高明振加声祖宗贻则德子孙尚书经”。鲍氏一支字辈：“忠孝绵恩锡家道永昌龙传先接启后留长本自生立功开”。

郝这个姓氏是我们在日常生活经常碰到的，同学，朋友都有这个姓氏的人，所以这个姓氏是十分普遍的。它出自于子姓，它的始祖是帝乙，在大禹时期他有过十分重要的作用，接下来就让我们的小编来告诉大家郝氏家族的字辈排行和家谱记载吧！郝氏家族的字辈排行都是有哪些山东泗水县郝氏字辈：“宝善昭余庆钦正齐荣广”山西盂县郝氏字辈：“德培清长世恩荣国泰安”。山东莘县王庄集乡后侯庄铺村字辈“东方朝丙瑞，庆广福记德”。山西新绛郝氏字辈：“纲墨吉绣仁升玉长成洪”。河北藁城郝氏字辈：“从文鸣连正玉思清”。河北尚义县郝氏字辈：“天子万年春常在，熙朝千载庆丰麟。”江苏沛县郝氏字辈：“常海慎重时维宏隆金玉人才木火水土中心允敬大本克吨世承先训记作思存昭良其续传后延恒”。河南唐河郝氏字辈：“本立而道生修身以齐家有容德乃大”。山东烟台郝氏字辈：“国久承光万代永兴允希广士坯庭言忠允笃有维元丕廷宝嘉绪立昌”。重庆南彭郝氏字辈：“邦启登风世大文联如怀祖德永远光先”。辽宁辽阳郝氏字辈：“文万庭玉广春景庆西成殿云富久贵忠永谱占魁”。四川夔州郝氏字辈：“光耀祖先德文章继世昌传家维孝友富贵永连芳”。郝氏晒书堂一支字辈：“忠心允敬大本克”。郝氏一支字辈：“本清继源诗书洪祥仁义发家安邦兴国”。郝姓姓氏的家谱记载着什么山东栖霞郝氏晒书堂支谱一卷，(清)郝联荪、郝联芬等纂修，清光绪十一年(公元1885年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。河北藁城郝氏族谱四卷，(民国)彭树樟等修，民国二十六年(公元1937年)铅印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。河北定州郝氏族谱一卷，(清)郝秀峰等修，清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。内蒙古巴彦淖尔临河郝氏族谱，(清)郝植恭修，清同治二年(公元1863年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

罗姓氏是源自于古代祝融的后裔，所以这个姓氏也是从祖先的姓氏来流传下来的，我们大家都知道这个姓氏表层的信息，怎么了解更深层的知识呢？下面就让我们的{XFM_SITENAME}小编来告诉大家有关的罗姓姓氏的家谱记载和宗祠对联吧！罗姓姓氏的家谱记载着哪些湖南长沙罗氏族谱二十二卷，首五卷、次三卷，(民国)罗希佛纂修，民国三十七年(公元1948年)木刻活字印本一册，今仅存卷首第二册。现被收藏在湖南省图书馆。湖南邵阳罗氏六修族谱，首一卷，(清)罗楚书、罗光黻修罗光昌纂清光绪二十三年(公元1897年)豫章堂木刻活字印本一册，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。湖南新化罗氏通谱二十六卷首一卷，(民国)罗元鲲修、罗联焘等纂民国三十年(公元1941年)木刻活字印本一册，今仅存正编卷首。现被收藏在湖南省图书馆。四川内江罗氏族谱八卷，(民国)罗懋昭等续修，民国年间内江罗氏祠堂木刻活字印本三册，今仅存第一卷、第四卷、第八卷。现被收藏在四罗氏的宗祠对联分别有哪些龟山受学；鸟梦征奇：上联典指北宋南剑人罗从彦，字仲素，在萧山跟从杨时(人称龟山先生)学习。建炎年间曾官博罗县主簿，任职期满后，入罗浮山隐居，不再做官。朱熹曾说：龟山在东南讲学倡道，弟子很多，但能深思力行、得其旨趣者，只有仲素一个人。学者称“豫章先生”。著有《遵尧录》、《春秋毛诗语解》、《中庸说》、《豫章集》等。下联典指东晋耒阳人罗含，字君章，相传梦中吞下五色鸟，从此文思大进。历官州主簿、廷尉、长沙相。大司马桓温很看重他的才华，称他为江左之秀。江左之秀；湖海散人：上联典指晋朝州主簿罗含，字君章，耒阳人。擅文章，桓温极重其才，誉之为“江左之秀”。累官廷尉、长沙相。下联典指元末明初小说宾罗贯中(公元1330～1400年)，名本，号湖海散人。太原人(今山西太原)，(又有庐陵、钱塘、东原等说)。撰有长篇小说《三国志通俗演义》、《隋唐志》、《残唐五代史演义》等，还有杂剧剧本《风云会》等。题诗衣襟；讲学西塘：上联典指明罗复仁致仕，帝赐大布衣，题诗于上，褒扬之。下联典指清罗天闾，居西塘精舍，讲性道之学。四诗风雅颂；三维长宽高：此联为罗“罗”姓拆字联。惠播五县德政；寿高双轮花甲：上联典指宋朝进士罗适，字正之，宁海人。历知五县，任京西北得点刑狱。慷慨陈词，体恤民情。尝与苏轼论水利，兴修者五十余顷，民甚爱戴。下联典指后魏屈蛇侯罗结，代人。太武初累迁侍中、外都大官，总三十六曹事。时年一百零七岁，精爽不衰。为人忠厚，甚受信任。归老后，国有大事，遣人驰询。终年一百二十岁。万里山河星拱北；百年人事水归东：此联为罗邺《春晚渡河有怀》诗句联。唐朝诗人罗邺，余杭人。有“素有英资，笔端超绝”之誉，号“诗中虎”，为唐朝“三罗”之一。他留下的一百多首诗，在一定程度上反映了唐王朝溃灭前的社会真实景象。革命一生未虚度；戎马廿年耻矜夸：此联为中国人民解放军原总参谋长罗瑞卿(公元1906～1978年)《叙怀》诗句联。百世雍和修孝悌；一堂敦穆教读书。广东省鹤山市坪山镇罗氏宗祠“以绢公”堂联：上联是指继承百年父子和谐世系，学习儒家的孝悌道德；下联为指满堂和睦，教导子孙去读书。