姓闻人的名人-姓名学

轩辕姓(拼音：xuān yuán xìng)，在《百家姓》中排名第430位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓轩辕的名人：轩辕豹：(生卒年待考)，睢州长岗乡轩老家村人(今河南睢县)。著名唐朝将领，今轩辕氏族谱中的一世祖。轩辕集：(生卒年待考)，罗浮山人(今广东东莞)。著名唐朝道士。轩辕集其人活到百岁还很清健，容颜不老，自称罗浮仙人。唐武宗李炎是中国历史上有名的反对佛教，相信道教的皇帝，当他病弱时，就找来轩辕集请教长寿的密秘，他答道：“杜绝声色，淡薄滋味，喜怒哀乐不动心，施德不偏。尧舜禹汤能长寿，也都是因为这些。”到了唐宣宗李忱即位后，喜佛厌道，就将轩辕集流放至岭南，居罗浮山。唐大中十一年(公元857年)，唐宣宗复徵轩辕集至长安，召问长生术，不久回归罗浮山。著有《太霞》十二篇。轩辕弥明：(生卒年待考)，籍贯待考。著名唐朝诗人。轩辕弥明善诗，言其诗作掷地有声。他在衡湘一带往来居住了九十多年。传说他善于捕捉和驱逐鬼物，能够拘住囚禁蛟螭虎豹，但没有人知道他的年龄。当年的进士刘师服常在湘南遇到他。唐元和七年农历12月4日，轩辕弥明从衡山去游太白，回京城时，与刘师服相遇，刘师服便招他一起歇宿。当时有个校书郎叫侯喜，小有诗名。夜里，二人围着炉子坐着，与刘师服谈论诗。轩辕弥明坐在他的身边，由于相貌极丑，白鬓角黑脸孔，脖子长而喉结又突出，又说楚方言，侯喜便看不起他，不怎么理睬。轩辕弥明忽然掀起衣襟扬起眉毛，指着炉子中的古鼎对侯喜说：“你说能作诗，那和我一起吟咏这个吧！”刘师服因为与轩辕弥明是衡湘旧相识，看他年老，很尊重他，但却不知道他有文学才能。听到这句话很高兴，便拿起笔来题写了诗的头两句：“巧匠琢山骨，刳中事煎烹。”然后，按次序把笔传给侯喜。侯喜踊跃地在刘师服诗句下接着写道：“外苞乾藓文，中有暗浪惊。”写完了，又得意地吟诵了一遍。轩辕弥明哑然失笑说：“你的诗如此而已吗？”就袖着手耸耸肩，倚着北墙坐着，对刘师服说：“我不懂人间的书，你替我写吧。”于是高声吟诵道：“龙头缩菌蠢，豕腹胀彭亨。”开始不象有意的，但诗的意思有点象在讥讽侯喜。刘师服与侯喜两个人互相看了看，感到惭愧而又惊骇，便想多写出诗句来难倒他。刘师服又赋写两句，交给侯喜，写得是“大若烈士胆，圆如戴马缨。”侯喜又接着写成两句是“在冷足自安，遭焚意弥贞。”轩辕弥明又让师服替他写道：“秋瓜未落蒂，冻芋强抽萌。”刘师服又吟道：“磨砻去圭角，浮润著光精。”写完后又交给侯喜。侯喜拼命思索，一心要压倒弥明，但琢磨很久，到底也没能写出奇句，最后写的是“旁有双耳穿，上为孤髻撑。”侯喜刚吟诵完毕，轩辕弥明即随口吟道：“时于蚯蚓窍，微作苍蝇声。”仍象开头那样不用意，但说出的诗更奇，不可曲解，但语句都是讥讽那两个文人的。夜将残，两个人起身辞谢说：“大师不是平常人，我们都服了，愿作您的弟子，不敢再写诗了。”轩辕弥明笑笑说说：“不能这样。这首诗不能不写成。”接着对刘师服说：“拿笔拿笔，我给你写成它。”就又连声吟唱道：“何当出灰灺，无计离瓶罂。谬居鼎鼐间，长使水火争。形模妇女笑，度量儿童轻。徒尔坚贞性，不过升合盛。宁依暖热敝，不与寒凉并。忽罹翻溢愆，实负任使诚。陋质荷斟酌，狭中愧提擎。岂能道仙药，但未污羊羹。区区徒自效，琐琐安足呈。难比俎豆用，不为手所隥。愿君勿嘲诮，此物方施行。”刘师服写完后，轩辕弥明就让他再把诗读一遍。读完，轩辕弥明对二人说：“这些都不值得说，不算做诗。我只是就你们所能而作罢了，但这些不是向师父学到而能做的。我作的这几句只是小意思，根本就不算是诗！多嘴喽。”二人大惊，都起来到站到床下，下拜说：“我们不敢问别的，希望问一句就行了，先生声称‘我不懂人间的书’，冒昧相问，您懂的是什么书呢？”问了几次也没见轩辕弥明答应，轩辕弥明已经倚着墙已经睡着了，鼾声如雷鸣。二人只是恐惧失色，不敢喘息。过了一会儿，听到更鼓咚咚报晓，两个人也困了，就坐着睡了。等到醒来吃惊四顾，已失去弥明的踪影。问奴仆，奴仆说：“天快亮的时候，那道士起来出了门，好象是马上就回来的样子，但是很久都没回来，再寻找他已经不见了。”两个人惊疑惋惜而又自责，就带着诗去拜见昌黎韩愈。他们问著名的大文豪韩愈：“这是个什么人呢？”韩愈说：“我早就听说有个隐居的君子叫弥明，难道是那个人吗？”后来，韩愈给“石鼎连句”写了序，从此开始在代州流传。轩辕范：(生卒年待考)，籍贯待考。著名唐朝官吏。知兴化军，政绩考核被列为优等，上奏朝廷，得到唐皇嘉奖。轩辕损：(生卒年待考)，河南开封人。著名宋朝进士。宋祥符年间登科为进士。轩辕輗：(生卒年待考)，河南睢县人。著名明朝大臣。明朝永乐甲辰年(公元1424年)进士，官至刑部尚书，太子太保。在朝显赫一时。后由于轩辕氏中的“辕”字与明开国皇帝朱元璋之“元”字同音，大明王朝觉得不妥，为避圣讳，轩辕輗将复姓省作单子轩氏，但族谱仍旧按原复姓修撰，只是平时称呼简化而已。自次出现了单姓轩氏一族。轩辕輗历官御史，曾巡按福建、浙江，为官清廉。《明史·列传第四十六》记述他在浙江按察使兼理两浙盐课任上时，“寒暑一青布袍，补缀殆遍。居常蔬食，妻子亲操井臼。与僚属约，三日出俸钱市肉，不得过一斤，僚属多不能堪。”任满离职时，“行礼僅一簏。”当时人们凡是谈起廉吏，就都会说到轩辕輗。这样一为“清操闻天下”的人，算是轩辕宗族中的佼佼者，也正是因为有了这位轩辕尚书，族谱才得以重建。轩辕輗重建族谱时，以最早居住在睢州(今河南睢县)长岗乡轩老家村的唐贞观年间人轩辕豹为重建族谱的第一世。但自第一世之后，经五代、两宋一直到元朝大德年间第二十七世其祖父时，大约七百年，统为失绪，不著名讳。该支轩辕氏绵延至今，已至第五十一世。据族谱记载：明、清两朝，族人中除轩輗外，登科的还有两名进士，五名举人。他们多是作知府知县，一个作翰院检讨，都不是名臣大儒，所以姓氏不彰，长久不为世人所知。自明、清以后，宗族繁衍，重建于轩辕輗时的族谱一再续修，设立于轩老家的宗祠也屡经修萁。现宗祠奉主龙牌、碑碣匾额还都保存着，闻名于乡里的唐朝轩辕豹墓，遗迹仍可辩认。族人或因谋求生计、或因迫于黄河水患或、因作官任教，多有自祖居之地迁往外县外省成为宗族分支的。在河南省，与睢县邻近的太康、柘城、鹿邑以至遂平、西平、西华、临颖等县的数十个村庄，都有散居的轩辕姓人。有的村庄则是聚族而居，村名多冠以轩字，如轩楼”、轩堂、轩窑、轩岗等。轩輗登进士第时，籍贯为鹿邑，但其父的坟墓仍在轩老家庄前，这是河南各县族人来自轩老家的一证。在山东省，东平、汶上、梁山、巨野、嘉祥、郓城等县的许多村庄，也都有散居或聚族而居的轩姓族人。山东族人至今流传的记诵宗族故事的俚歌，开头一句便是：“我家先祖本讳斌，睢州境里有家门”这也是河南以外各省的轩辕姓人来自河南睢县的一证。安徽省的毫州、寿州(今寿县)，也都居有轩辕姓人。民国九年续修族谱的时，因限于战乱，未曾前往安徽分支联系，族谱序言中记有此事。据1986年宗亲聚会时的粗略统计:河南、山东、安徽三省十数个县的百多个村庄，居有族人千数百户，人口二万上下。轩辕秉彝：(生卒年待考)，即轩秉彝，轩辕輗之子。著名明朝大臣。明朝光禄大夫、太子太保、刑部尚书，河南柘城、鹿邑轩辕氏一脉分迁支祖。轩辕允：(生卒年待考)，山东嘉祥人。著名清朝大臣。清顺治十三年(公元1656年)进士，后官至两任江浙总督。轩辕胤：(生卒年待考)，山东东平州人。著名清朝进士。清顺治十六年(公元1659年)进士。轩辕姬铨：(生卒年待考)，山东嘉祥人。著名清朝进士。清康熙年间进士。轩辕诰：(生卒年待考)，轩辕姬铨之子；山东汶上人。著名清朝进士。清乾隆四年(公元1739年)第二甲第三十一名进士。按《郎潜纪闻》记载：“果以科第为足贵，则轩辕诰固已领袖南宫，飞翔词苑矣。四年己未会试。主司：阁臣赵国麟、吏书甘汝来、户侍留保（松裔）、兵侍凌如焕。中式三百二十八人。乌程费瀛、费兰先父子同登。会元轩辕诰、榜眼涂震逢，两姓皆罕见也。”轩辕圻：(生卒年待考)，山东嘉祥人。著名清朝进士。清乾隆三十四年(公元1769年)进士，官至翰林院太师。轩辕华：(生卒年待考)，字西蓬。著名清朝画家。专工花鸟。轩辕鹗：(生卒年待考)，字子荐，亦字一鹗。著名清朝画家。专工花鸟。部分轩辕姓近现代名人：轩辕轲：(1926～)，字敏毅；河南睢县人。著名教育家、职业作家。毕业于河南大学。中央教育科学研究所编审、教育科学出版社副总编辑。著有《中华民族教育思想纂要》、《中国教育思想通史》龚自珍、魏源的教育思想一章，《中国教育魂》邓的教育思想两章。发表有《顾炎武的社会教化思想》、《颜元的社会教化思想》等有关教育思想的论文十余篇；《文心雕龙创作论的若干心理学考察》、《文心雕龙杂摭》等有关古代文论研究的论文数篇。担任《春秋战国时期的教育思想》、《南宋事功学派及其教育思想》、《从鸦片战争到“五四”时期的教育》、《基础心理学》等多种获奖学术著作的责任编辑、终审。轩辕轲在追溯轩辕氏历史方面，做了大量工作。姓轩辕的男明星：轩玉亭、轩辕轲、轩锡明等。姓轩辕的女明星：（暂无）

申屠姓(拼音：shēn tú xìng)，在《百家姓》中排名第427位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓申屠的名人申屠嘉汉代都尉。文帝时拜丞相，封固安侯。为人廉直，不受私人拜托。幸臣邓通戏殿上，嘉欲杀之，为文帝赦免。景帝时，晁错用事，嘉欲借晁错穿凿宗庙垣事杀错未成，愤恨吐血而死。申屠刚后汉人。性情方直，常慕史鱿、汲黯之为人。平帝时，举贤良方正，因对策时忤上意罢归。光武帝时征拜侍御史，后任尚书令。帝欲出游，刚以陇蜀未平，不宜宴安逸豫，劝谏不听，以头抵舆轮，使车不得行。后数次以谏忤旨，贬为平阴令，终官太中大夫。申屠致远：元朝人。世祖南征时，被经略使乞实力台荐为经略司知事。军中机务，多所谋划。累官淮西江北道肃政廉访司事。所至有风裁。他清修苦节，耻事权贵，聚书万卷，名“墨庄”。著有《忍斋行稿》、《杜诗纂例》、《集古印章》等。申屠蟠东汉学者。郡召为主簿不行，遂隐居精学，博贯五经，兼明图纬。姓申屠的男明星：申屠骏、申屠青松等。姓申屠的女明星：申屠佳慧等。

太叔姓(拼音：tài shū xìng)，在《百家姓》中排名第426位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓太叔的名人太叔仪古代春秋时期，卫国有一位周朝的王族后代叫姬仪，姬仪排行第三，也就是卫文公姬毁的第三个儿子。古时候，兄弟辈排行次序，老大称伯，老二称仲，老三称叔，老四称季。姬仪为老三，就称作叔仪。而姬姓源自周朝王族，（周文王叫姬昌，周武王叫姬发）于是外人称呼叔仪时为代表尊敬，就称他太叔仪。太叔仪的子孙，以先辈的身份为荣耀，世代姓太叔。太叔段春秋郑国人。郑武公少子，庄公弟。母爱而欲立为太子，武公不许。在古代，太叔这样的尊称是被普遍采用，称呼王公贵族中排行三的子弟，而也可能被子孙延用演变成姓氏。见于古书记载的春秋时郑国有一位京城太叔，他也是周朝姬姓王族的后代，名叫段，受封于京城。他的后代就取京城太叔中的“太叔”两字为姓。太叔雄(生卒年待考)，著名西汉大臣。博学而有节操，官至尚书，为一代良臣，以致猛政著名。太叔权(生卒年待考)，著名西汉大臣。

仲孙姓，在《百家姓》中排名第429位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓仲孙的名人仲孙湫春秋时齐国人，事桓公为大夫。当时鲁国发生灾荒，齐桓公派仲孙湫以“慰问”的名义去侦察情况，回来之后，齐桓公问他：“现在是否可以攻打鲁国？”仲孙湫说：“不可以，因为鲁国有难，不可攻打他，只可更加爱护和帮助他！”齐桓公听后很佩服仲孙湫的远见。仲孙蔑即孟献子。春秋时鲁国人。他为人勤俭，体察民情。尝曰：“畜马乘，不察于鸡豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚敛之臣。”主张俭用和发展生产。时称贤大夫。仲孙速(公元前？～550年待考)，一称孟孙庄子，简称孟庄子；鲁国人。著名春秋时期鲁国重臣。仲孙羯(公元前？～542年待考)，一称孟孙孝伯，简称孟孝伯；鲁国人。著名春秋时期鲁国重臣。仲孙僖子(公元前？～542年待考)，一称孟孙僖子，简称孟僖子；鲁国人。著名春秋时期鲁国重臣。

闻人姓(拼音：wén rén xìng)，在《百家姓》中排名第415位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。部分闻人姓历史名人：闻人通汉：(生卒年待考)，字子方，浙江嘉兴人。著名汉朝学者。曾跟从后仓学《礼》，后以太子舍人在宫中石渠阁讲论，官至中山中尉。 实际上他习礼于孟卿，而孟卿受礼于后苍。见汉书儒林孟卿传，类稿作“闻人通”，脱“汉”字。闻人袭：(生卒年待考)，字定卿；沛国人(今安徽宿县)。著名东汉大臣。汉建宁元年(公元168年)农历11月以太仆代刘矩为太尉，翌年(公元169年)农历5月被罢。汉建宁三年(公元170年)农历4月以太中大夫代郭禧复为太尉，次年(公元171年)农历3月以日食又被免官。闻人敻：(生卒年待考)，吴兴人(今浙江吴兴)。著名南朝宋、齐时将领。年十七，结客报父仇，为高帝所赏，位至长水校尉。闻人宏：(生卒年待考)，字君度，浙江嘉兴人。著名北宋朝大臣、学者。 二十岁入太学读书，大观年间进士，历官通州司法、天台兵曹、宣城知县、常州通判。有才名，善政，人高其德谊。著有《中兴要览》、《周官通解》、《经史旁阐》等。闻人祥正：(生卒年待考)，著名宋朝学者。所作集句以王安石、苏轼、沈括、郑獬、徐俯诗为止，似为宋室南渡前人。闻人滋：(生卒年待考)，字茂德。著名南宋藏书家。先官德兴丞，后至进贤县令。与陆游曾同在勅局为书籍、文书删定官。精于小学，人称“老儒”。喜留宾客，然而饭菜不过蔬、豆而已。喜写诗，家多蓄书，贮于“南湖草堂”中，并乐于借人。施晋锡曾为作有《南湖草堂记》。闻人耆年：(生卒年待考)，槜李人(今浙江嘉兴)。著名南宋针灸学家。行医四五十年，认为“惠而不费者，莫如针灸之术”，又谓“针不易传，凡仓卒救人者，惟艾灼为第一”，因将所集之方，于公元1226年撰成《备急灸法》。书中载有常见二十二种急证灸法。闻人梦吉：(生卒年待考)，浙江金华人。著名元朝学者。其父闻人誢曾在王柏门下学习。闻人梦吉受学家庭，手抄《其七经传疏》，闭户十年，洞究奥旨。元朝泰定时期在乡里中贡生，被荐为校官，累迁泉州教授。门下学生甚多。元至正中期授福建等处儒学提举，辞却不赴。闻人诠：(生卒年待考)，字邦正；浙江余姚人。著名明朝哲学家、史学家。明朝著名哲学家王阳明的学生。闻人诠和王阳明有亲族关系，是同辈，岁数小于王阳明，然在学业上是师生。闻人诠举为进士后，明嘉靖年间做了御史官，巡视边疆，在山海关那一带修了近五百里的长城。他校补刻印有《五经》、《三礼》、《旧唐书》等史书典籍行世，特别是在明嘉靖十七年(公元1538年)重刻《旧唐书》，为后人称颂。明嘉靖五年(公元1526年)，闻人诠被调任扬州宝应知县。他到任不久，发现宝应自有史以来尚无一部县志，便在政务之暇着手搜集资料，接着聘请时任县儒学训导的杨周南、本县举人朱曰藩、仲言永、杨启芳、监生朱应辰等人为辑录。他带领这一班人“稽典询俗，参之《一统志》与维扬新旧志，博采备录，于是剥瑕砾而搴萧稂，事核文实者始载于编”。身为一县之尊的闻公，在百忙中拨冗，亲自动笔为宝应著述破天荒的第一部县志，个中之艰难和耗费的精力可想而知。他悉心构筑这项利在当代惠及子孙的文化工程，堪称开风气之先的壮举。明嘉靖九年(公元1530年)，这部依据“备则诬，诬则疑；略则实，实则信。信以传信，疑以传疑”的编纂思路，包括天文、地理、田赋、祠祀、官师、人物六个篇目及附录艺文、疏议的《宝应县志略》初稿刚刚完成，闻人诠即被召往内廷，不久提升为直隶提学御史。他身在京城督学南畿(今江苏南京)，依然心系宝应，情注《宝应县志略》，又校阅六个春秋方得杀青。准备付梓时老母过世，因忙于治丧而搁浅。明嘉靖十七年(公元1538年)，巡按杨瞻来宝应视察，要看县志，时任知县的宋佐以《宝应县志略》手稿奉阅，杨瞻读后大加赞赏，亲自撰写序文，命“速梓以传”，此书才得刊行于世。十九年后，丁效恭率众抗倭壮烈牺牲，穷凶极恶的倭寇攻破城关，血洗县城，《宝应县志略》也在大火中化为灰烬，如今海内仅宁波天一阁藏书楼存一孤本。天一阁主人范钦亦为明嘉靖年间进士，官至兵部侍郎，与闻人诠同乡同朝为官，其书即闻人诠所赠存。如今人们看到的《宝应县志略》，是二十世纪六十年代天一阁藏本的影印再版。宝应第一部县志在失踪四百年后得以复归，真乃苍天有眼，闻公有灵。闻人诠为官一任造福一方，百姓有口皆碑。有一年久旱无雨，督漕都御史严令紧闭沿运闸洞，以保持运河水位。一时漕运和灌溉争水的矛盾十分突出。闻人诠急黎民之所急，下令开闸放水灌田。当时不少人为他担心，他说：“只要民众有救，我虽获罪又有何关系？”硬是用自己的肩膀，为宝应扛来万顷良田的丰收和万家老少的笑颜。明朝以前，宝应境内的运河仅东岸有堤，西边是烟波浩渺的大湖。为保障漕运与大堤的安全，自明弘治以来的数十年间，许多官员上疏请开越河避湖险，均未获准。明嘉靖七年(公元1528年)农历8月，精于计算的闻人诠召百名河工，亲自督工试筑一段，得出整个工程需银四万余两，仅为以前高邮开同样长度越河费用的十分之一。由此他再次疏请，为后来获准奠定了基础。为人民做过好事的人，人民会永远记住他。闻人诠奉调离宝时，“一邑之人惊骇响震不知所出，惟拥道呼号而已，至於策虑膈臆无所发泄，乞留一靴如寄深思”。秀才张荣等百余人为他立德政碑，称颂他的为政之道“事有出于己而便于民者，务殚心以图之，毋宁以身为身而已也；事有出于上而不便于民者，务抗言以救之，毋宁以官为官而已也……徭役必节必减，必多方以纾其力，讼狱必详必审，必反复以求其生……”说他是“真民之父母也”。一个朝廷命官离任之后，得到平民百姓这样的评价，很是了不起！随着岁月的流逝，当年纪念闻人诠的碑碣、祠堂早已不见踪影了，但他的名字和业绩依然留在宝应。闻人益：(生卒年待考)，字仲玑；余姚人(今浙江余姚)。著名明朝画家。绘山水以清华为主，虽时喜着色，自潇洒无俗气。闻人绍宗：(生卒年待考)，著名明朝画家。擅长画水墨松竹。闻人徽音：(生卒年待考)，女；余姚人(今浙江余姚)。著名清朝才女。太守闻人氏孙女。生性颖异，能琴善弈，博通书史，工于吟咏。著有《樊谢诗选》、《醉鹤楼诗》并行于世。部分闻人姓近现代名人：闻人志林：(生卒年待考)，浙江余姚永丰村人。著名闻家后弄里“红色堡垒”的主人。1940年夏，国民党反动派在抗日战争中推行反共政策，余姚地区的一些中共党员被迫转入了地下工作。当年，中共余姚县委把共产党员闻人志林调到余姚城内，开设了一个“鸿兴面馆”作掩护，从事秘密情报联络工作。1942年秋天，“闻家后弄”联络站开始正式发挥作用。“闻家后弄”是闻人志林弟弟闻人志桐的家，联络工作在屋后三间小平房里进行，小屋前转弯多，屋后有竹园和小河，十分容易转移。1943年，“鸿兴面馆”和“闻家后弄”的工作局面打开，当时很多地下党员在这里一住就是十天半月，从未出过危险。闻人志林、闻人志桐以及他们的妹妹闻人秀蛾和几个外甥，都在从事地下工作。而闻人志林兄弟的母亲冯杏姑，对全家任参加革命活动很支持，还经常外出放哨，来往的地下党员都亲切地称她为“好阿婆”。抗战胜利后，“闻家后弄”联络站坚持搜集情报、散发传单、护送领导、输送武器，一直坚持到余姚地区解放。当时参与“闻家后弄”的还有很多闻人氏一族的年轻人，他们在解放后都成为建设新余姚的中坚力量。闻人昆波：(公元1933～今)，浙江余姚凤山街道凤山社区人。著名“三胞”眷属联谊组的副组长。作为一名“三胞”(台湾同胞、港澳同胞、国外侨胞)眷属，闻人昆波老当益壮，尽心尽力为社区、街道的统战工作操着心，或奔走在“三胞”眷属间，做好联络工作；或积极为家乡建设献计献策；或向海外亲人宣传新时期党的政策，鼓励他们回乡投资兴业。闻人昆波说：“作为一名统战成员，一名普通公民，我有责任、有义务，为建设家乡尽一份绵薄之力。”闻人昆波的女儿在二十世纪九十年代初去美国留学，后在美国定居下来。1994年2月，闻人昆波从市人民法院退休后，为了照顾才一周岁的外孙女也来到了美国，当起了外孙女的“全职保姆”。做了三年的“保姆”，外孙女已经上幼儿园了，闻人昆波因割舍不下思国思乡的情结，回到了位于凤山社区后埭的家。闻人昆波是个闲不住的热心人，凤山社区成立“三胞”眷属联谊组后，他不但担任了副组长，而且看到联谊组没有活动经费，还带头从自己的袋里拿出了一千元作为联谊组的活动基金。遇到联谊组成员生病或者家里有困难时，他就和组长以及社区干部一起上门慰问，送上一份关爱，一份温暖。现在，联谊组正在计划带领“三胞”眷属作一次近地旅游，参观“三胞”眷属办的企业。在闻老他们的努力下，社区的“三胞”眷属组织就像一个大家庭，凝聚力在他们身上得到了充分的体现。作为社区的一名成员，闻人昆波还积极带头参加社区组织的各种活动，如社区发动了为辖区内患骨髓瘤的小姑娘捐款的活动，他带头捐出了袋里所有的钱；发现周围环境不干净，他就会随手拿起扫帚打扫一下；邻里之间有矛盾了，他会出面给他们调解；社区要组织义务巡逻队了，他又积极报名参加……像这样的事例举不胜举。在热心统战工作的同时，闻人昆波还十分关心家乡的建设事业。他出门的时候，总在关注身边的一切，路边的广告显示屏、秀美的龙泉山，甚至路边的小草小花，都会进入他的视野，都会引起他的思考。每当有好的想法产生的时候，他就会带上相机，把自己看到的一切拍下来，然后向有关部门提出建议。如他发现三官堂河东岸、阳明桥桥北，原称“东风大队”的后埭地段，台风来时，几乎每次遭受水淹，水最深的时候，离地面有八十多厘米高。水灾给居民的生活、工作带来了严重的影响。闻人昆波看在眼里，急在心中，发生水灾时，他就拿起照相机，蹚着深水，把居民的受灾情况拍下来。现在来到后埭，你就会发现在一幢房子前，划着许多条横线，仔细一看，在横线旁边还标着年份、横线离地面的高度，这就是闻人昆波记录的近几年来的水患线。闻人昆波把几年来后埭受水灾的情况连同照片，向有关部门作了反映，引起了有关部门的重视。近几年来，他向有关部门就家乡建设的事宜总共提了十八条建议，许多建议被采纳，并已经实施或正在实施中。如他提出的“完善龙山公园特别是山体北坡的照明系统，为市民夜间出游提供安全保障”这一建议，已在2005年4月新编制的《龙山公园保护整治改造方案》中得到了体现。在2005年12月举行的“我为建设和谐余姚献一策”的活动中，闻人昆波提出的“迁移广告屏、城区高烟囱急待处理、城区四座古桥等待修缮”等建议还获得了一等奖。